投稿する トップページ ヘルプ銀河様＞ 「騒ぐ」についても私のように受け取るかその反対に受 け取るかは言葉そのもののもつ不明確さに由来していることに気がつきました。 どちらの解釈が正しいなどと断定できないのです。辞書的解釈もあまり役に立た ず、結局川上さんが調べるように過去の彼女の考え方を見ていくことになりま す。そのうえで差別でないといわれます。しかしそう思われるのは川上さんであ り他の人であっても絶対的なものではありません。判決は不可能です。
＞ 同じ資料を私が調べれば差別であると判断するかもしれません。ましてや私 はそれまで彼女と討論していた時に不誠実な彼女の対応と労働者に対する差別的 な言葉、遅れた国に対する尊大さと大国主義のようなものを見てきたという印象 があり、そこからも不明確な「騒ぐ」という意味を否定的に取ります。私は揚げ 足を言葉尻で取ったのではなくその言葉に含まれる意味をとって判断したと思い ます。
＞ だから悪い意味で解釈し反発したと非難されるいわれはありません。遡って 彼女の投稿を調べてすら私が受け取る内容と川上さん他の方の受け取る内容が違 います。その受け取り方によって正反対の彼女に対する態度が出ます。もしもひ どい差別を感じたとすれば彼女を味方という考えをもつ前に強く非難することに なり普通の人に対するものと違ってきます。
申し訳ありません。あなたと彼女の過去のやり取りを私はきちんと見てませんで した。それなのに、あのような失礼な事を書いてしまいました。本当に申し訳あ りませんでした。あなたの考えが正しい事がよく分かりました。
＞ 一つの言葉が表裏正反する二つの意味をもつ場合に、表を取るか、裏を取る かは各自の感性です。私がそれを差別と受け取ったとして糾弾をしたとしてもそ の言葉のもつ意味の二重性から考えれば非難されるいわれはありません。私は障 害者だから差別に対しては民族的なものであれ、貧富であれ、あなた方以上に鋭 く感じるのかもしれません。過敏だというならばそれまでです。
＞ おそらくは朝鮮人はさておき被差別部落民も同じでしょう。たとえば部落問 題の糾弾闘争がかつてありました。糾弾される側には理由のわからなかったこと も多かったでしょう。矢田問題、八鹿町問題、一杯あります。糾弾そのものを否 定される方もあります。しかし糾弾しなければ理解されない場合もあります。そ のようなことがあったから差別用語が公式にはなくなろうとしています。（ここ では糾弾闘争の否定的な側面は言及していません）
＞ 原さんは「下手に騒ぐな、上手に騒ぎましょう」と私が名指しで書いた時多 分いやな思いをされたでしょう。他の方も銀河はなんというえげつない奴だと感 じたかもしれません。もしもえげつないとかいやな思いをされたならば言葉のも つ意味が理解されたと思います。もしもそう思われたならば朝鮮人が不快な思い をされるかも知れないことに想像が及ぶでしょう。「朝鮮」と言う普通名詞で あってもそこには在日も加えたすべての朝鮮人が含まれているから問題はもっと 大きいと思います。私と原さん、ロム3様などとの個人的対立など物の数ではあ りません。
まず何より先に北朝鮮・金正日・朝鮮総連・在日韓国・朝鮮人＝悪が前提の論 がネットであふれる今の日本ではっきりと差別と非妥協的に闘う銀河さんには頭 が上がりません。自分の未熟さといい加減さを痛感します。