投稿する トップページ ヘルプまずあなたが割って入ってきたことに関してお答えしな くてはなりません。あなたは以前、寄らば大樹の陰さんにも投 稿を控えてほしいと圧力をくわえてきていました。それをあな たは、ご自身でお認めになったわけです。つまり、あなたの考 える意見とはことなるから控えよと述べているにすぎないので す。それは排除の論理以外ないでしょう。ぜひあなたに確認し てもらいたいのでずが、ここはマルクス主義について論ずる場 所ではあるが、右側からマルクス主義を解体する場所ではない し、ここは「帝国主義社民」的掲示板であるものでもありませ んね。ここが、あなたの立場で主催されていような掲示板なら ば、あなたの排除の論理はありえるでしょう。
そして重要なのはあなたの立場です。あなたは、「社民」的
立場だといっていますが、それは戦闘的な「日本型社民」なの
か、「欧州社民」・改良主義なのか、具体的に明らかにされて
いませんが、「社民」であって、「マルクス主義者」ではない
ということなのです。
つまりその意味から、あなたはマルクス主義のアプローチが
気に入らないわけなのです。
だから、私以外の寄らば大樹の陰さんにも同様の圧力をくわ えているわけです。あなたがスカンジナビアン氏の言葉使いを 批判なさらず、あまつさえ、私が「日本人」なのか？などと書 き込みをされるのは、度し難いというよりも、あなた自身が本 当に「社民」的立場であるのかさえ疑うような述べ方だと思い ます。はっきりいえば、社民党支持者の発想ではない。むしろ 第二組合・民社党系のにおいがプンプンしていくる。
あなたが、「本」という抽象的な言い回しをしながら、マル
クスの核心を妨害・解体しようとなさっているのはよく理解で
きます。
あなたは、結局、マルクス「主義」は著作であって、それは
青臭いといっているにすぎません。であれば、あなたはなぜ、
「さざ波通信」におられるのかといえば、日本共産党やマルク
ス主義者に対して「青臭いぞ」といっているに等しいわけなの
です。しかも、日本人ではないなどといいながら。通常、社民
系ならばこのような言い回しは行いません。言うとすれば、民
社党なんかの国家主義者の連中でしょうか？もしもあなたが、
「本当」に「マルクスやレーニン」の著作にふれてきたのであ
れば、私の使用してきた、帝国主義への批判や民族問題に対し
ては違和感はないはずです。あなたは、私の展開している帝国
主義と民族植民地問題に関する提起について、「日本人ではな
い」と言い返しているのでしょうが、それはあなたが、レーニ
ンの展開した革命的祖国敗北主義も帝国主義論も理解できてい
ないということです。あなたは、恰も何十回も読んできたと強
調しながら・・・。
あなたが本当にマルクスレーニンそのものの著作を読んでき
たかどうか私は疑っているほどです。マルクス「共産党宣言」
は、バンコクの労働者団結せよ！が結論ですし、レーニンは「
革命的祖国敗北主義で帝国主義戦争を社会主義革命に転化せよ
！」なのですが、あなたにはその発想ができないということで
す。だから、「日本人」ではないなどとあなたは罵倒されてき
たのです。これがあなたの立場を決定的に示しているものだと
思います。しかも「本」と延べ、人間をみよなどと無関係な記
述をされてくるわけです。
あなたは、スカンジナビアン氏との論争にいたたまれなくな
ったというよりは、スカンジナビアン氏側について妨害をして
いるといったほうがよく、スカンジナビアン氏と論争していた
寄らば大樹の陰さんにも投稿するなと呼びかけるということで
すから、あなたの立場性ははっきり出ていると思います。しか
も、「さざ波通信」を愛する立場だと強調されながら・・・。
そももそ、あなたの立場性とは、マルクス主義は青臭いと延べ
、「本の中での話だ」「人間をみよ」など述べているわけです
から、マルクス主義を考えるというよりは、マルクス主義を批
判したいのがあなただと思います。
しかも、人間をみよというあなたの主張は、マルクス主義を
論ずるものとは無関係でしかない。
そしてあなたは、あたかも「帝国主義論」や「資本論」や「 賃労働と資本」などをよんでこられたように述べられているが 、あなたはそれを「本」の世界だと展開され、現実は違うとの べたいように思われます。しかしそれはあなたの主観・立場か ら主張されているだけでしかありません。そもそも、現代世界 や日本のあり方を、帝国主義として規定し社会主義を対置する ことに、あなたは反対しているだけです。
だからあなたは、スカンジナビアン氏の改良主義で制圧した いとお考えなのでしょう。あなたは、スカンジナビアン氏の主 張が社会主義なのだとあなたはいいたいのでしょうか？だから あなたはいたたまれないのでしょうか？であれば、ここは民社 党系の社会主義青年フォーラムの掲示板になるでしょうか？少 なくとも、日本共産党周辺と接点のある人々の掲示板なのに、 日本共産党やマルクス主義とは無縁な意見が制圧されることが 、いたたまれないのではないでしょうか？
そもそも、あなたは、何十回もマルクスやレーニンを読んで
きたので、その説明は結構だといいながら、実際は改良主義批
判を妨害しているのです。つまりあなたがいたたまれないのは
、改良主義が批判されているからいたたまれないのです。しか
も、改良主義批判のおおもとが、マルクスの「賃労働と資本」
であったり、レーニンの「帝国主義論」であったり、「帝国主
義と民族植民地問題」などであるから、あなたは私を日本人か
と罵倒したり、「本」とわざわざ表現し「人間」をみよなどと
悪態をついているだけなのです。改良主義批判に対して、あな
たが精一杯反論できるのは、それは「本の世界だ、人間をみよ
」「お前は日本人」かということなのです。言葉は柔らかな口
調で述べながら、徹底的に反共主義者のいうような内容でしょ
う。これは理論的反論でもなんでもなく、あなた自身が中身の
ない、改良主義擁護の意見でしかないということなのです。
つまりあなたは、改良主義批判やマルクス主義そのものへの
反論ができていないのです。
最後にもうひとつ、あなたに対して決定的な指摘をしておき
ます。
それはあなたが窮乏革命論、そういう客観主義ねなどと述べ
られていることについてです。そもそも、マルクスの主張を窮
乏革命論だと読んで批判したのは、ベーム・ハヴェルクなどの
反共主義者たちでしたが、ベルンシュタインなどの改良主義が
その意見を継承していくことになったのです。この言葉を通常
使用して、「ほら、マルクスの言ったような状況になっていな
いではないか」と批判してくるのが、改良主義者です。つまり
あなたは、この言葉を使っていることからも、あなたが反共主
義の立場だと露呈してしまっているということなのです。マル
クス批判本は読んでいるが、マルクス自身の著作を直接読んだ
ことのない連中に限って、この言葉を使いたがる傾向が強いわ
けです。また、マルクスといえば、窮乏革命論や「搾取」だと
鸚鵡返しに主張してくるのは、ブルジョア経済学者らにおおい
わけですが、マルクスは、「賃労働と資本」の階級対立、資本
主義の周期的恐慌による失業という資本主義そのものの基本矛
盾を暴露し、剰余価値学説を展開したわけです。そのなかから
労働者の解放として社会主義を掲げたわけです。まったく客観
主義ではなく具体的に「共産党宣言」を記し、共産主義者同盟
を結成するわけです。あなたは、マルクスそのものに対するブ
ルジョア経済学者や改良主義者の展開するような意見を述べて
いることからしてもあなたは、日本共産党そのものに対しても
批判的な立場であることはみえみえなのです。
自由主義段階から帝国主義段階に移行していくと、産業資本 に媒介された「周期的恐慌－失業」という展開ではなくなくな ります。この点をブルジョア経済学者はつくことになりますが 、レーニン「帝国主義論」の冒頭や、金融資本論によって、ブ ルジョア経済学者や改良主義者などへの反論が展開されること になっていくわけです。あなたはそれを今度は否定してくるで しょう。
あなたが、必死でスカンジナビアン氏の改良主義と対峙して いる寄らば大樹の陰さんや私に対して「青臭い」「日本人では ない」という罵倒は、あなた自身が社民的だというのではなく て、単なる反共主義者だということに過ぎないと思います。