「現状分析と対抗戦略」討論欄

陣痛なしに子供は生まれない

2005/11/30 銀河６０代以上画家

　暴力革命後の社会はどうなるのか。そんな質問があったが、世界史におけるかつてのほとんどの革命が暴力革命によってなされました。
　フランス革命はギロチン抜きに話せません。さてフランス革命の後華々しく文化と芸術が表れました。ブルジョア文化の花が開いたのです。勿論その後のナポレオンの侵略がヨーロッパを席捲し封建制支配が各国で倒されてゆくのですし、パリコミューンという時代も経過するのであるが、フランス革命は世界史を変えたのでした。

「暴力は新しい社会を生み出す、陣痛なのである。」

　エンゲルスがそう書いていたと思います。
　ロシアの１９０５年「血の日曜日」は何万人もの労働者達が徒手空拳でツアーリに向かって請願行進をしたのだったが、軍隊が行く手をさえぎり、発砲して多くの死者を出したのです。
　手元に資料を置かないで書いていますが、レーニンはこのあとで我々も武装しなければならないと労働者に訴えています。
　私が暴力革命を主張しているのは、国家権力は労働者人民が許容できないほどに抵抗すれば軍隊と警察で襲い掛かるし、労働者、人民を銃殺をするのが見えているからです。しかも日本国家のみではなく日米安保条約にしたがって米軍との戦いも想定されねばなりません。これは自明のことといってよいのです。
　改憲阻止の戦いが壮大なものになれば必ずそうなります。６０年安保闘争も自衛隊が出動命令を待ち構えていたのだが、「整然たるデモ」をのみ主張する日本共産党によって国家権力は救われたのです。おかげさまで超長期自民党支配が今日まで続いているのです。
　さて決して暴力を好むのではないのだが、我々の国家が他国人民をふたたび殺戮する時、我々の国の人民が戦場に狩りだされて死なねばならない時、我々がそれに反対して労働者、人民とともにたたかう時、みんなが無抵抗に自衛軍と警察によって殺されてもよいという理屈は成り立たないのです。だが歴史は１９０５年の「血の日曜日」を、１９８９年の「天安門」を経験しなければならないのでしょうか。一体、中国政府が残虐で日本のブルジョアジーは穏やかなのでしょうか。
　私は革命後の社会を漠然と描くことができてもその革命がどのような条件によってできるかによって表れ方がちがうので、はっきりわからないといいましょう。但しこれだけはいえます。社会主義とは労働者階級の独裁の時代の事をさすのです。搾取の自由を許さず、生産手段の私的所有も許さず、働ける全ての人が勤労の義務を負い、収入は労働に応じて受け取る社会を指します。それはただちに階級を解体してゆくのであるから共産主義社会への第一歩なのです。
　だが実際、そうなってみれば米軍がどのように革命政権と日本人民に襲い掛かり、反革命がどの程度の抵抗をするのかがはっきりと予測できないのです。日本革命は国内問題だけではなく世界史的な壮大さを持つと考えられるので、流血は絶対にあるし、流血を恐れるならば革命に反対することでしょう。永遠に日本の労働者階級はレントゲン技師が望むように奴隷になり、時には戦場に刈り出されて戦場で野垂れ死にするのを選ぶしかないのでしょう。