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私は、この間幾度か第４インターのホームページを利用して
、彼らとメールのやり取りをしてきた。（もちろん中核や革命
マルなどののホームページも覗いているがメールのやり取りは
していない）
以前私自身の学生時代の経験を紹介したが、第４インターの
グループとは、意見の違いはあるものの、ともに革マルの暴力
支配に反対・内ゲバ反対の立場は共通しており、部分的な共闘
を組んだことがあるからだ。
今回、メールの回答者氏（今のところ１人だが、当番によっ
ては複数かもしれない）の了承を得ることができたので、ここ
に紹介することとしました。
彼らの公式ホームページ（かけはし）からだけではいささか
言葉足らずな部分もあるかもしれないので、具体的な質問をし
てみたものです。
質問の内容は・・・９９年当時の反内ゲバ論は護憲運動が叫
ばれる昨今も変わりは無いのか・・・というものです。
＞ご連絡ありがとうございます。
私たちの内ゲバ反対の立場は、１９９９年当時と変わってい ません。
現在の大衆運動の中で、革マル派や中核派が、さまざまな「 大衆運動団体」を名乗りながら、反戦運動や憲法改悪反対運動 に入ってくることに対して、私たちは実行委員会の中で反対の 立場を明確にしています。
彼らが数多くの内ゲバ殺人行為にかかわったことに口をつぐ み、謝罪もせずに「自分たちは党派ではありません」という言 い訳をしながら市民権を得ようとすることは容認できません。 「過去のいきさつを不問にして」と彼らの言い分を認めること は、大衆運動の発展を阻害する結果になってしまうからです。
この点で、最近の共産党の「赤旗」に掲載されている「無差 別テロ賛美の中核、革マルを憲法運動の共闘の対象から排除」 の立場は、結論的には正しいのですが、「内ゲバ」の歴史への 言及が弱いように感じられます。
・・・私もそう感じたので早速この点は共産党に忠告・注文の メールを送った所だった。彼らとは実に共通点が多い。・・・
＞内ゲバ問題は、われわれがどのような社会をめざすのかにか かわる重大問題であり、人権や民主主義にかかわる問題です。
・・・このような認識は当然のことであり、自分自身の立場を
革命的立場に立つものであると自負する者ならなお更当然のこ
とだろう。如何なる未来社会像を掲げているのかが深くかかわ
ってくる重大問題なのだから。
まさに彼らもそう主張している。
だから銀河氏を反動的立場の人と私は認識している。
つまり、そういう立場に立たない人を私は革命的立場に立つ
ものとは認めない。
反革命反動にすぎないと思う。・・・
＞「非暴力」の集会です、というにとどまらず、「異なった見 解を暴力で否定しようとする主張と行動」へのはっきりとした 否定、かつてそうした運動内部の暴力行使にかかわり、それを 今日にいたるまで謝罪していない集団に対しては、真摯な自己 批判を行うことが、「共闘」の前提です。
・・・これは 当然のことだが、それでも少し立場が弱い気が
する。真摯な自己批判とはどの程度のことかと言う問題が生じ
るからで、杜魯月氏が言うように解党・解散的自己 批判が必
要になろう。その場合は解散してしまうのだから、そもそも共
闘対象が消えて なくなるので共闘の是非問題そのものがなく
なるのだが。
以上簡単に紹介します。