投稿する トップページ ヘルプ 科学的社会主義欄のロム３さんと寄らば大樹の陰さんとの論争を見ていて思わず”よし”と力が入りました。そうです、私も生き抜くために頑張っています。ロムさんに大喝采を送ります。しかしながら、マルクス、レーニン主義に、未来は無いと確信しています。哲学、宗教、倫理観に未来予測は出来ません。もし、したとすればインチキです。科学は実証の範囲でほんの少しだけ予測が可能です。
マルクスレーニン主義（科学的社会主義）は否定します。２年程前、不破哲三氏に”科学は良いが哲学は誤り”との手紙を書き、離党しました。30年以上の党歴がありました。最も、最後の十年程は、疑惑の中でした。
ソルジェニーツインの一連の書物、ベルリンの壁崩壊後とソビエトの内部権力闘争、粛清の暴露、毛沢東の侍医の私生活の暴露本、天安門事件、等々。権力闘争による人命の軽視は民主集中制に関係するのではと考えた時。私は改めて、”科学的社会主義”なる論理を考えざるをえなかったのです。
マルクスレーニン主義（科学的社会主義）から離れ、人類史を眺めると、人類の歴史は支配からの自立の歴史ではなかったかと考えています。その意味からすると、未来社会は、紆余曲折はあっても、生き抜く為の技術を身に付けた、自尊心を持った、自立した人間達の社会ではないかと考えています。未来社会には労働者は似つかわしくない。自分の能力で、自分の意志で、社会へ参画する人々の姿こそ、未来社会、宇宙時代には似つかわしいと考えます。
追、多くの共産党員はマルクスレーニン主義（科学的社会主義）は科学であると思い込んでいると思います。私が投稿しようと思いたったのは、そのことからです。寄らば大樹の陰さんは、ご自分の思いを書物から得たいと考えているようです。しかし、一度はご自分の頭で考えてみるべきです。唯物弁証法と科学は無関係です。ニュウ―トンは神学者でした。言うところの観念論的見地からでも科学は生まれでます。灯台守