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デカルトの有名な「我思うゆえに我あり」の論理は、「我ありゆえに我思う」の論理の反論の前には、「タマゴが先かニワトリが先か」に通ずる「抽象論」に陥ってしまう危険があるように思えます。
「これは真理」と主張するのは簡単ですが、抽象論を「これが真理」と確定させるのは、「その人の思想的立場によって定まっている傾向」のような気がします。
論理的に「方法的懐疑」が正しいとしても、だからといって、方法的懐疑の論理に反した論理構成が展開されたからといって、ただちにそれが間違っているということではないと私は強弁をはりたいだけなのです。